Cos’è la «comunione spirituale»: quando l’Eucarestia è un desiderio

Vorrei sapere cos’è quella che viene chiamata la «comunione spirituale» e in quali casi può essere fatta, e se ha lo stesso valore della Comunione fatta con l’ostia.

Risponde don Diego Pancaldo, docente di Teologia spirituale
Nel decreto del Concilio di Trento sul sacramento dell’Eucaristia si afferma: «quanto all’uso [dell’eucarestia] poi, i nostri padri distinsero giustamente e saggiamente tre modi di ricevere questo santo sacramento. Insegnarono, infatti, che alcuni lo ricevono solo sacramentalmente, come i peccatori; altri solo spiritualmente, e sono quelli che mangiando quel pane celeste solo con un atto di desiderio, per la fede viva, “che opera per mezzo della carità”, ne traggono frutto e vantaggio; i terzi lo ricevono sacramentalmente e insieme spiritualmente, e sono coloro che prima si esaminano e si preparano in modo da accostarsi rivestiti dell’abito nuziale a questa stessa mensa divina».
Nell’enciclica Ecclesia de Eucharistia, al numero 34, Giovanni Paolo II sottolinea che «è opportuno coltivare nell’animo il costante desiderio del Sacramento eucaristico. È nata di qui la pratica della “comunione spirituale”, felicemente invalsa da secoli nella Chiesa e raccomandata da Santi maestri di vita spirituale. Santa Teresa di Gesù scriveva: “Quando non vi comunicate e non partecipate alla Messa, potete comunicarvi spiritualmente, la qual cosa è assai vantaggiosa… Così in voi si imprime molto dell’amore di nostro Signore”».
Benedetto XVI al numero 55 dell’Esortazione post-sinodale Sacramentum Caritatis specifica poi che «Anche quando non è possibile accostarsi alla comunione sacramentale, la partecipazione alla santa Messa rimane necessaria, valida, significativa e fruttuosa. È bene in queste circostanze coltivare il desiderio della piena unione con Cristo con la pratica, ad esempio, della comunione spirituale».
Molti santi hanno scritto pagine stupende su questo tipo di preghiera in cui si esprime il vivo desiderio di unione con Dio. Tra questi Alfonso Maria de’ Liguori che così pregava: «Gesù mio, credo che voi siete nel Santissimo Sacramento. Vi amo sopra ogni cosa. Vi desidero nell’anima mia. Giacché ora non posso ricevervi sacramentalmente, venite almeno spiritualmente nel mio cuore… Come già venuto, Vi abbraccio e tutto mi unisco a Voi. Non permettete che io mi separi più da Voi».
Appaiono così connessi vari aspetti fondamentali della devozione eucaristica: il riconoscimento della Presenza reale, il desiderio di comunione, il ringraziamento. L’Imitazione di Cristo invita a non tralasciare senza motivo la Comunione sacramentale ma assicura: «Se, invece, uno è trattenuto da ragioni valide, ma avrà la buona volontà e la devota intenzione di comunicarsi, costui non mancherà dei frutti del Sacramento. Giacché ognuno che abbia spirito di devozione può, in ogni giorno e in ogni ora, darsi salutarmente, senza che alcuno glielo impedisca, alla comunione spirituale con Cristo … Infatti questo invisibile ristoro dell’anima, che è la comunione spirituale, si ha ogni volta che uno medita con devozione il mistero dell’Incarnazione e della Passione di Cristo, accendendosi di amore per Lui».
Papa Francesco infine, proprio nel periodo del Covid, ha scritto una bella preghiera che esprime il senso di questa pia pratica: «Ai tuoi piedi, o mio Gesù, mi prostro e ti offro il pentimento del mio cuore contrito che si abissa nel suo nulla e nella Tua santa presenza. Ti adoro nel Sacramento del Tuo amore, desidero riceverti nella povera dimora che ti offre il mio cuore. In attesa della felicità della comunione sacramentale, voglio possederti in spirito. Vieni a me, o mio Gesù, che io venga da Te. Possa il Tuo amore infiammare tutto il mio essere, per la vita e per la morte. Credo in Te, spero in Te, Ti amo. Così sia».